然就是五伦而来。”
顿时，一个老者说道：“老夫愿闻高见。”
苏劫看了看一身黑服的老者。
苏劫道：“人治之害，便同墨家尚贤之说一般道理。尚贤和人治不但无益，反而有害，皆是以自己的能力凌驾于律法之上，以自己的见识选拨贤能，儒家的圣贤，和墨家的尚贤有何同理之处？皆是以自身作则以御万民，听起来固然不错，但何为儒家之贤，何为墨家之贤？难道这就是真正的贤人吗？所以，只能以法作则，而不是以贤作则，此即贤人破坏法制。”
一时间。
黑衣老者都面目狂变。
韩夫已然噤若寒蝉。
苏劫道：“大王，至于五伦有何害，儒家的思想在于人和仁，在古老的部落年代，人和仁便已出现，那时候，部落以血缘维系，便是五伦，在这样的部落中，自然尊崇自己的父辈，也就有了儒家的伦治之说。”
“随着部落的扩大，不同血缘五伦的部落相互碰撞，最后，贤者胜出，因此举圣贤而废伦纲。”
“随后，举圣贤不治，而王者出，便是如大王这般的君主，才有了后来的诸侯。”
“而儒家之徒四处游说列国，在如今这个尊君主，尊官吏的时