思是。
在秦国，前面你有功，后面你有败，可以功过相抵，不至于杀人。
儒家虽然没有功，但是是怀着立功的心思来的，说到底，也只是儒家仁政之论，并没有骂过任何一句秦法，大王如何会杀人。
负刍继续说道：“儒家并非针对秦法，而唯指秦法的缺失，这并不是秦法的根本，儒家并非针对秦政，而是指出秦法的弊端，亦非秦法的根基，儒家并不单言商君，只是说出商君的偏颇，而不是非议商君的大道，儒家今日所言虽或有缺失，但是，以大王，秦侯和满堂文武的才智，不难看出，儒家所言自然有其道理，事关秦政，如何会不深有所思呢？”
熊启闻言，顿时若有所思起来。
他是秦国的相邦，变法改革，他是第一手抓，负刍这么一解释，也确实如此啊。
随即微微点头。
道：“以你的意思，你认为，大王真的会考虑？”
负刍说道：“儒家持宽政，乃就事论事之宽，如此，秦法秦政方能拾遗补缺，日臻完善，使秦终成泱泱大国，王道儒家之仁政，确实秦法本体缺失之仁政，可是今日，武侯说的却是恢复井田礼制之仁政，于儒家仁政还是有所区别的，今日所谈的仁政，武侯口中之矛