先考虑的，是在符合众人既得利益的基础上，解决同舟社为谁而建的问题。
对！
前提必须是在“符合同舟社既得利益的基础上”，在这个问题上容不得半点含糊。
哪怕徐泽一直在造同舟社自己的反，那也只能暗搓搓地搞。
不然的话，真以为别人提着脑袋跟你造反，就是因为你比其他人更有魅力？
明目张胆地造自己的反，可知道王莽是如何失败的？
回到大宋的问题上，赵氏立国之初，尤其是太宗即位后，为了稳定统治，向文官阶层让渡了很多权力，造成了“天子与士大夫共治天下”的假象。
柔弱好欺的赵祯在位期间，大宋文官也确实充分体会到与天子共治天下的快乐。
但正是这个史书上大书特书“仁宗盛治”时期，帝国的问题愈发深重，窘迫到了赵祯死后几年，赵顼即位时，不变法都不行的程度。
也正是这个时期，西边的夏国也被玩蹦，李元昊称帝，还留下了“夏竦何曾耸，韩琦未足奇”的夏人笑谈。
赵祯驾崩后，臣子们非常爽快地给了其人“仁宗”的庙号，以鼓励赵氏子孙继续学习这位窝囊了一辈子的“好皇帝”。
可惜，