至于一些儒学功底很扎实的文官，也不会纠结这个问题。
打天下可以依靠武将，治理天下最终还是要靠文官。
王朝再如何鼎革，只要拿到了话语解释权，很多事情都只是个形式而已。
儒家早就不是一个简单的学派，已经融合了太多的东西，总能变成你需要的样子。
孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的论点能被时人接受且赞扬，其实源头还在“民”的释义上。
士大夫嘴中“民”的定义，与后世“人民”的概念是两码事。
当初，众文官拿这个论点忽悠柔弱好欺的赵祯，简直不要太爽。
旨在打击隐田逃税，确立梯级纳税办法，以减轻下户负担的良法方田均税法，为何会受到很多人的抵制？
就是因为其法“与民争利”！
而赵遹更关心的，是同舟社的稳定和徐、赵两家的安危与富贵。
至于“天下为公”这套理论，他并不是不相信。
因为相不相信不重要，短期内都不可能将其变成现实。
也不是担心理论不成熟，漏洞太多，操作中容易翻船。
因为天下大同根本就是空想，没有具体操作性的理