圣化。
长达千年的历史变迁中，不断出现新的时代问题，享受“独尊”地位的儒学自然要跟着不断更新理论，才能跟上时代发展的需要。
此时的儒并非后世的儒，也不同于前代的儒。
甚至可以说，每一个朝代的儒家都不一样。
儒学这个“筐”中，逐渐承载了越来越多奇奇怪怪的东西，使之变得面目全非。
身体健康的人吃了太多奇奇怪怪的东西也会得病，更何况是集合无数人思想精华的学派。
儒学承载的东西越多，内部也就越混乱无比，从而衍生出不同的思想流派。
这种混乱状态，当然会影响到儒学作为大一统王朝核心思想的政治地位。
所以，最多几百年，儒家都必然会经历一次内部大分裂。
然后由一批天才学者将某一流派的思想推上主流地位，才能确保其学派内部的思想稳定，进而维持整个王朝的思想稳定。
然后，再等待下一个剧烈震荡的时代，呼唤符合彼时的“儒学”理论来解决时代问题，再等待进入下一次大分裂，如此循环。
赵宋便是这样剧烈震荡的时代，儒学也迎来了大发展。
以王安石为代表的新