学、以张载为代表的气学、以邵雍为代表的数学（先天象数学）、以程朱为代表的狭义理学等等。
甚至，后世王阳明的心学，也发端于“此时”稍后几十年的陆九渊心学流派。
有宋一朝，儒学能产生了这么多的流派，实际是儒家在面对无法解决的时代问题时，在学术上的反思与突破，这种反思与突破也必然导致儒学再次的大分裂。
早在徐泽来到这个世界之前，儒家内部就已经出现了众多的新流派，换句话说，就是产生了诸多的裂痕，再次分裂是迟早的事。
徐泽当年放出《大同说》，其中一个目的，就是为了激化这一过程。
经过三年时间的充分发酵，《大同说》带来的讨论，已经使得儒家内部一直就存在的严重裂痕不断扩大。
在这种背景下，徐泽再抛出“学问根本论”，既惊世骇俗，却也能为世人所接受。
此举必然会使得裂痕严重的儒学提前迎来大分裂。
这当然是徐泽故意为之的，目的也不是为了儒学的分裂而分裂。
同舟社以后建立的王朝必然会远超历代，将是疆域万里，治下万族的强大政权。
这样强大的统一王朝如果没有“独尊X术”之类